二、二境生命探秘
故事二：原人与原极境
“原人”：“原”，也就是初始；“人”，也就是指必须具备人的形貌。
简析而言，最初始的人也就是“原人”。
即指二境中阳极属性的生命，“应邀”进入到三境中最初始的人类形态。
“原人”，诞生于原启初始之环境，具备人的全息性，仙与人之别即在于此。
他们生存的环境，似仙界之纯净，以朴素之光为气，光质构体，充分而完美地展现出地球人类潜在的最优秀的基因品质。
这一环境，在东方直接运用的是形名学，将其名曰为“原极境”。
“二”为太极，其中有阳极与阴极，也就是阳鱼和阴鱼，也有阳中之阴和阴中之阳的阴阳鱼眼。
而在大道无边的境内，这些太极的特点完全是一丝不差地表现出来，令人击节赞叹大道的神奇。
“原极境”这个名称，在传统记载中也颇为难见。
当然，社会上可能极少数的人，也许同样因为某种修身方式的精进，曾经观察到过这一境界的存在，只是若无甚深的渊源，可能知之难见其详而已。
也可能有极少数修身明德者的精神层面，当其已经可以穿超空间维度屏障而回到过“原极境”中，曾在那里经历过种种人间所难体会的美好事物，心身顿空，乐不思蜀，从而流连忘返。
故事三：原极境探秘
有幸者，会因原人老祖慈悲，可能对入境者介绍一二。
原来在“原极境”中一共有着九个极，以“极”为分区，各为：
原洛极，凤霖极，凰元极，天音极；
苍和极，古羲极，青光极，由龙极，天门极。
而这“天门极”，就似“原极境”的一个门一样，在“天门极”的极门仙洞中，就是原人老祖师的长居之处。
原人老祖师居于洞府里，等待着凡尘儿女们的回归。
“原洛极”，则位于九个极的中心位置处。
在“原极境”中，有三个湖，各名为：青宁湖，太安湖，还有“古羲极”的“和羲湖”。
“太一山”，则是那里最高而最有代表性的山脉之一，若想得知“原极境”中之详貌细情，还得靠各人志弘愿深，以德修身，以身作则，行善行正，自然达到与“原极境”德一能量同频的频谱和频率以后，也就定能进入其中，而乐在其境。
故事四：原极境九极与大脑九宫
为什么说一定要修身明德才能神游“原极境”呢？原来当初老祖他们在造人时的那种大慧大智，我们三维度空间的人类根本无法望其项背。
老祖先们预见在先，惟恐子孙后代忘了返回故乡之家，早就将“原极境”的名形按比例缩小，镜像式地“创造”在我们每个人的大脑中，只需要一定的精气能量，就能激活这个微形的“原极境”，而与真实的“原极境”同频共率，建立起热线联系。
在道德根文化的修身学中，人体颅脑内的九宫就是“原极境”内九极原貌的全息缩影。
只要人类遵循老子《德道经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的教导，去“修身明德，其德乃真”时，在实现“地法天”以后，当体内的脊髓液黄河水，改变成了真正清澈的天河水之时，也就必然会将颅内的九宫显形，三湖水清，清山巨峰映照，而与“原极境”的九极连通，吻接频谱，也就会相谐振。
从原极老祖的慈悲开示中，我们再来重温道学的《内景图》和《修真图》，一元系统论的一切也就融会贯通了。
外在阴阳二境和三境，看似无比复杂难以理解，但却是这般简单明了。
一切太极阴阳二境和三境的内容，其实全部都简单地浓缩在我等每个“原人”的命体上，就在这个难得的人身中。
人体头颅中的阳与小腹中的阴，将大道的二境全都镶嵌在身体之中，只需内求而不必外追，内成则外就。
如果想体证一境和道〇之境的真相，则必须通过人体的“天门极”，也就是百会穴，才能真正与德一和道〇之境共频谱同频率，从而进入真实的境地中完成实证。
当体内没有完成“人法地”和“地法天”之前，一切得来的知识将会“终觉浅”，内成外就方为真。
二境中的“原极境”全息原貌中，九极就是九宫。
当颅脑中的九宫尽显时，对二境的真知必将逐步内外同步，全部展开。
真正明白人体生命的形体，就是道生德养下的太极阴阳二和“三生万物，中气以为和”的全息缩影与显化。
唯一的验证方法，就是通过“修之身，其德乃真”的真实践行，进行验证。
这正是：
颅内九宫尽显形，原极境中同谱频，
外境内境无分别，从此归宗认娘亲。
至此方知生身地，迷失万载始觉醒。
人身难得今已得，惜时如金德修身。
待 续
——选自《德道行天下》，作者：光中性， 2011年第二册，第107—115页
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